La Justice et la Miséricorde Divines

Dans notre quête de compréhension des principes fondamentaux de l’islam, la question de la justice et de la miséricorde divines se pose souvent. Comment les bonnes et les mauvaises actions sont-elles rétribuées ? Quelle est la nature de la justice divine et comment se manifeste-t-elle dans notre vie quotidienne ? Ce blog explore ces questions essentielles, en s’appuyant sur les enseignements du Coran et de la tradition prophétique, pour offrir une perspective éclairante sur la manière dont la justice et la miséricorde de Dieu s’entrelacent pour guider les croyants sur le chemin de la droiture.

La Justice Divine dans la Rétribution des Actions

قال الله تعالى: « مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا » (النساء: 123).

Allah le Très-Haut a dit : « Quiconque fait le mal en sera rétribué et ne trouvera, en dehors d’Allah, ni allié ni secoureur. » (An-Nisa : 123).

Ce verset établit une grande règle dans notre noble religion : la rétribution est de la même nature que l’action. Celui qui fait le bien sera récompensé par le bien, et celui qui fait le mal sera rétribué par le mal de son action, et cette règle ne souffre aucune exception.

Cependant, nous devons méditer sur la grandeur de la justice et de la miséricorde de Dieu. La mauvaise action est rétribuée par son équivalent seulement, tandis que la bonne action est multipliée par dix, voire par de nombreuses fois que seul Dieu connaît, comme Il a dit :

قال تعالى: « مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ » (الأنعام: 160).

Allah le Très-Haut a dit : « Quiconque viendra avec une bonne action aura dix fois son équivalent, et quiconque viendra avec une mauvaise action ne sera rétribué que par son équivalent, et ils ne seront point lésés. » (Al-An’am : 160).

Le Croyant Est-il Abandonné à Ses Mauvaises Actions ?

L’homme est par nature faible et sujet à l’erreur, et le croyant n’est pas à l’abri des péchés. Comment Dieu, le Tout-Puissant, traite-t-Il ses mauvaises actions ? Dans le hadith, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Quand Allah aime un serviteur, Il lui hâte la punition dans ce monde, et quand Il déteste un serviteur, Il retient son péché jusqu’à ce qu’il le rencontre au Jour de la Résurrection. » (Rapporté par At-Tirmidhi).

Lorsque le croyant commet un péché ou une erreur, Dieu peut lui hâter la rétribution dans ce monde pour être une expiation de ses péchés, et cela fait partie de la miséricorde de Dieu envers le croyant. Celui qui est atteint de maladie, de souci, de calamité, ou de toute sorte d’épreuve, ces épreuves allègent ses péchés. Comme le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Aucun mal n’atteint le musulman, qu’il s’agisse de fatigue, de maladie, de souci, de tristesse, de douleur ou de chagrin, même la piqûre d’une épine, sans que Dieu n’expie par cela certains de ses péchés. » (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim).

La Récompense des Bonnes Actions : La Miséricorde de Dieu envers les Croyants

Dieu, dans Sa sagesse et Sa miséricorde, rend la récompense de la bonne action multipliée. Le croyant obtient dans ce monde des moyens de subsistance, des bénédictions et la santé pour ses bonnes actions, et dans l’au-delà, il obtient le paradis et ses délices inimaginables. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Allah a dit : J’ai préparé pour Mes serviteurs pieux ce que nul œil n’a vu, nulle oreille n’a entendu, et ce qui n’a jamais effleuré le cœur d’un être humain. » (Rapporté par Al-Bukhari).

La Miséricorde de Dieu dans l’Épreuve

Dieu éprouve les croyants par les calamités non seulement comme une punition, mais aussi comme une éducation et une miséricorde pour purifier les âmes. Allah le Très-Haut a dit :

قال الله تعالى: « وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ » (الشورى: 30).

Allah le Très-Haut a dit : « Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. » (Ash-Shura : 30).

Cela nous rappelle que tout ce qui nous atteint est dû à nos actions, mais c’est aussi une opportunité de repentir et de retour à Dieu.

Dans les moments d’épreuve, le croyant doit faire preuve de patience et de satisfaction envers le décret de Dieu, car la patience est une clé majeure pour surmonter les épreuves et multiplier la récompense.

Comparaison entre la Rétribution dans ce Monde et dans l’Au-delà

Quelle grande différence entre la rétribution dans ce monde et celle dans l’au-delà ! Dans ce monde, Dieu peut éprouver le croyant par une calamité pour expier ses péchés, tandis que le mécréant est laissé pour jouir de sa vie ici-bas, mais il est privé du bien dans l’au-delà. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Ce monde est la prison du croyant et le paradis du mécréant. » (Rapporté par Muslim).

Ainsi, le croyant ne doit pas se laisser tromper par les plaisirs apparents des mécréants dans ce monde, car ces plaisirs sont une forme de ruse, comme Allah le Très-Haut a dit :

قال الله تعالى: « سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ » (القلم: 44).

Allah le Très-Haut a dit : « Nous les attirerons progressivement vers la perdition par des voies qu’ils ignorent. » (Al-Qalam : 44).

Conclusion

Le croyant doit comprendre que tout ce qui lui arrive dans ce monde, qu’il soit bon ou mauvais, est une épreuve de Dieu, soit pour élever ses degrés, soit pour expier ses péchés. Et il doit savoir que la justice de Dieu ne lèse personne, et Sa miséricorde est vaste et englobe Ses serviteurs croyants. Efforçons-nous d’augmenter nos bonnes actions, d’éviter les mauvaises, et de nous repentir constamment à Dieu.

Nous demandons à Dieu de nous accorder une bonne fin, et de nous faire parmi ceux qui sont récompensés par le bien dans ce monde et dans l’au-delà. Que la paix et les bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.